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第三章 寂灭

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    阿朱没有叫错,清寒寺的住持昙空遂的确是个得道圣僧。

    要论年龄,他比阿朱的前世,后藏马帮富商的女儿还要年长几百岁。

    一千五百年前,昙空遂是个家道中落的读书人。俗名苏俊康。

    作为读书人的苏俊康,没有一点佛缘。但他三十二岁那年秋季的一天夜里,一切都发生了改变。

    孙俊康头枕诗书,做了一场梦。

    伟大的沉沉黑幕中,忽然一个精光灿烂的冰盘似的球体,不知被谁,悄悄地从松树枝梢上抛起。

    这时孙俊康睡意朦胧,浅浅的意识被蒙上一层轻纱。‘

    他看见自己正在山中独坐,静思先贤著作。不料被那月儿窥见,便慢慢踱步进入他的世界,月光轻洒,洗濯得那山谷中清寒若水,一片空明。

    苏俊康一下子觉得身心愉悦,他立刻放弃了头脑中充塞的书卷知识,竟又在梦中睡去!这梦中之梦,让他置身于一个天地异色,光明透亮的琉璃宝地。孙俊康神清气爽,俗世之心,顿时被清洗得一空二白。

    一个白衣美妇,浑身说不出的脱俗之气,向他走来,那妇人举止文雅,对苏俊康行礼说道:”

    苏公终得清净梦中梦,可喜可贺!苏公一生清闲,还没有婚娶。读书万卷,也不喜欢仕途。这方圆几百里内,物产丰饶,人心古朴,百姓安居乐业,大家集资建起一座神庙,却不知供奉和跟随什么样的神。今天我特来请苏公入庙为神呢!“女子话音刚落,便飘然而去。苏俊康梦中梦醒来,回到山中,一梦又醒,发现自己躺在自己最喜欢的书卷之上,这时已经浑身是汗,从此一病不起。

    十五天之后,苏俊康病逝。

    他的元魂果然进入神庙,受万人顶礼膜拜。

    一天,苏公看见来到神庙上香许愿的人流里,竟有自己十几位同乡同学。虽然是地方小神,苏俊康也毕竟是读书出身,他竟然对身体和灵魂的分离感慨万千起来,他当场赋诗一首,和上音律,在自己的神庙里吟唱起来。

    “黄昏灯浴,只饮星空长夜。

    风轻云淡歌几遍,弹指衣冠风华谢。

    莫笑樽前,两鬓成雪。

    醉眼问枝头明月,可识故人颜?

    半付春夏雨,半付冬寒雪。

    举目千里,何处思乡念。

    知无倦,抚一袖尘烟,与谁书写!”

    本来,苏公刚刚入庙成神,看见自己的同学,难免念起尘世友情,作诗和曲,聊以**的。哪知他情深意切,在场的香众全部听到了庙里回荡的歌声。

    苏公显灵的事随即传遍全国。

    此时国内发生了另一奇幻事件。

    当时的皇帝发了一道檄文,檄文的内容是关于一件神奇的袈裟。大概意思是,皇朝几百年都没有得到这种袈裟的进贡,也从没有人真正见过这种袈裟的实物,一切都只是传说,皇帝禁止任何文人或僧侣再把这种袈裟写入史书或文学作品。

    传说这种袈裟,是由产自火焰山的的一种稀世麻类植物制成的’浣纱’缝制,如果此袈裟传世,是天佑全国的征兆。

    让人意想不到的是,皇帝刚发檄文的第二天,就有一神秘西域商人入宫,献上一件精美的‘浣纱’宝袈裟。其后竟不知所终!

    当时,苏公在庙宇唱歌的事正闹得沸沸扬扬,皇帝许了个愿。如果他能亲耳听到苏公的歌声,他将毁庙建寺,并追奉苏公为圣僧。

    这就是清寒寺和昙空遂袈裟的来历。

    苏公被皇权尊为圣僧,也就从小神成为了圣僧。皇权可以灭佛,也可以尊佛。这在历史上并不罕见。

    五百年后,西藏一苦修僧得道涅槃,当时人天云集一处,在这个名为‘木讷祖师’的涅槃地听他最后讲法,苏公神游至此,两位圣僧有了交集。

    当时听法的藏民,喇嘛,甚至神仙鬼魅,听到悟到上等的,对于一切众生的事都已知道,心里再没有颠倒了;听到悟到中等的,一切安乐光明的事都已经知道了,在生命的空根上生出智慧来,从道上进入佛法;听到悟到最下等的,也得到了菩提慈悲心肠,成为居士。在佛教的意义上,在场的人,神,鬼,仙没有一个不是欢喜庆贺的。

    木讷祖师讲法完毕,遣散信众和弟子,与苏公独坐。

    “我的寿命与弟子缘分,完全尽了!我已经看到了我寿尽的机缘,是决定寂灭的时候了。病呢,死呢,涅槃呢,圆寂呢,应作如是观好了!我心慈悲,只念我那可怜的妹妹,尘缘未尽,不能逃出三道轮回。千年之后,她将现身你的清寒寺中,在青砖平地上,看到万丈古树拔地而起的女子,便是她了!那万丈古树,便是佛理了!......“

    苏公在木讷祖师妹妹俄几现身的前七十年化身高僧昙空遂,等待俄几的出现。

    不料这女子却自称阿朱。
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