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第二百七十五章 金篆玉函

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    毛马二人分道扬镳以后,毛家在很长一段时间内,彻底离开了驱魔人的舞台,而马家则在这段时间内迅速的发展壮大。

    说到马家的发展,就不得不提及上文里提到的《金篆玉函》这本玄学奇书。因为马家所教授的内容,就是该书里面的某一分支,而且被细分成了若干种类。咱先说说这本书:

    据说该书为皇帝得九天玄女娘娘相助灭蚩尤后,将九天玄女娘娘所述的秘术记录下来,取名为《金篆玉函》。

    大家来看看历史上都有哪些人看过这本奇书,先是周朝的姜子牙,随后传到了战国时期的鬼谷子---王禅老祖手中,王禅老祖又将里面的内容有选择性的传授给了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这四位徒弟,汉朝的时候张良与韩信有幸学得里面的部分内容,三国时代的诸葛亮有幸习得里面十分之三的内容,这要归功于诸葛亮的妻子黄月英,具体因为什么,以后的文章内会有交代,隋唐时代的李淳风,以及五代十国里面的郭璞、杨筠松习得的是该书里面的堪舆术(阴阳风水),宋朝的朱熹只看了该书盗版的内容,就把自己的想法融入进去,结果就有了“存天理,灭人欲”这种画虎不成反类犬的畸形论调,到了明代,刘伯温不知道如何得到了该书的全本,助朱元璋一统天下,到了清朝,曾国藩有幸阅读过一次该书,成就其晚清四大名臣的称号。

    之所以提及这本书,是该书将玄学的内容很系统的归纳为山医命相卜这五种仙道术,有利于读者归纳分类。

    先说说山仙道术:这是道家的主修方向,合人的内外,融合天、地、人三界,最终修仙的道术。

    想成仙,必修山仙道术,其余四项都是辅助类型的。而且山仙道术也是里面最难的部分,刚刚提到的那些历史上的牛逼人物,学的都不是山仙道术,而是其他四项里面的东西,可想而知山仙道术有多难修炼。

    山先道术具体分为:

    食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。现在是吃啥啥有毒,安全不靠谱的饮食环境,这一条基本做不到。

    筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。道家的这个方法被佛教的禅宗学去并发扬光大了,哎,懂得站在巨人的肩膀上的人,才是高人。

    玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。好吧,我们现在讲究德、智、体、美、劳全名发展,还要做到五讲四美三热爱,而且老庄的东西,我们很少能够接触得到,这点也没得玩耍了。

    拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。现在打架,完全是板砖君的天下,不是有那么句话嘛,工夫再高,也怕板砖。谁特么还有闲心学工夫啊。

    符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。如果真有效,估计人人都去学了,可问题是现在我们学的那些,有多少是有效的呢?我特么本身就是符咒师,关于有效的符咒,我都纠结死了,一千个符咒里,也就一个有效的,太无奈了,即使我甄别出来有效的,也不会与其他同行分享,特么符咒就等着没落吧。

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