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第一千二百四十六章 知行两分,支系雏形

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时又有不同。

    孙逊来自江南大家,祖上还有称王过往,那身家气运之中,甚至掺杂着一丝衰败的龙气,自幼所学就与众不同,诗书传家,家学渊源,都是远超常人的,所以他在观看邱言的知行之道的时候,关注的是一件事、一句话背后所代表的奥秘,对自己未来的指导意义,同时也在识图从中找到解析天地之理的诀窍,时常会与一些记述邱言言行的书中语句做对比,从而一步一步的探究,步步为营。

    所以,如今心思沉淀,在那衍生出来的虚幻世界中,他所经历的,也是归于文事,体验的是风华绝代、诗词歌赋,纵然也有刀兵,但往往是谈笑间,敌人便灰飞烟灭。

    相比之下,那武蒙可就没有这么细致了,此人的父亲,当年乃是大盗出身,武艺高强,纵横无忌,等那武四平成了武将,受了管制,一些草莽气息一样没有能改掉,也就不可避免的会让自己的子嗣继承。

    所以,武蒙的言行中,既没有贵胄世家的背景,也没有官宦人家的底蕴,显得豪迈不羁,跟在邱言身边,被其人折服之后,这武蒙也很关注邱言的言行举止,但更注重现实意义和影响力,甚至有心模仿,同时也关注邱言在兵家上的造诣,对于邱言那练兵与调兵之举,很感兴趣。

    所以,如今在这虚幻世界中的轮回,武蒙所经历的,则是一种沙场饮血、马革裹尸的经历。

    这种轮回快速无比,好似心魔引动了一丝念头,然后衍生出无数变化,只是身处其中的人并不会感觉到多少异样。

    但随着幻境演变,到了后期,这孙逊、武蒙两人在心得感悟上的分歧,也就越来越大,其中最为明显的分别,很快就浮现出来——

    孙逊这边,对知行之道的领悟,明显是建立在“知”的基础上,凡是先要心中明了,要读书明理,要记在心中,然后在日常的行为上加以印证,或者特别注意。

    反观武蒙,则是以“行”为本,先是自己做了什么,然后按照知行之道中的总结、归类之法,将这些做的事,在事后总结得失,提炼关键,和邱言的言行举止作对比,从而来掌握和了解知行之道,不断的更正、规范自身言行。

    这两种方法,隐隐就要体现出两个知行之道的分支,只是如今二人还都在学习中,更为真正凝结出知行之道的文心、道心、拳意。

    值得一提的是,那武蒙在行动的同时,不断参考知行之道,就像是练武的时候,在对照秘籍一样,自身的武道隐隐有了知行之道的痕迹,这也是一种隐藏的支系。

    不过,这些都是后话,最多是在当前的气运中稍有分别,但更多的气运,还是要汇聚到整个学派的气运团中,和其他诸家的气运交相辉映。

    “唔……”

    这般的虚幻世界体验,很快结束,二人的思绪重新归来,这对于他们而言是漫长时光,但对于其他人来说,只是短短一瞬。

    不过,二人对视一眼,再识图回忆,也只能得到模模糊糊的记忆片段,并不真切,只是在虚幻世界中所得的感悟,并没有消散,帮助他们在知行之道的领悟上更进一步。

    “刚才那是……逐字逐句的对我等的心得,进行虚幻反馈?这样的体验,当真是难得。”孙逊稍微沉吟,就明白了缘由,同时生出遗憾,“可惜,因为时间太短,我之前对知行之道的心得领悟,并不深刻,如果时间长一点,再放入此典,那么收获必然更大,不知道是否还有机会……”

    他自然明白,这样的机会绝对不多,就算自己已经是邱言的弟子,怕也没有几次,况且这种事情,一般也就在第一次的时候最为震撼,得到的收获最大。

    这样想着,他的目光落在台子上,这才发现,自己与武蒙的两个册子,赫然消失,其中的纸张燃烧殆尽,而语句则是化作几枚字符,漂浮在那书典的上方,并缓缓向内渗透。

    边上,邱言仿佛猜到了他的心思,出声道:“这《知行论》用来收纳知行心得,但放入一次之后,五年之内,不得再放。”

    这话让孙逊和武蒙都颇为遗憾,却听得旁边的孟三移、郑云有些纠结,难以取舍,他们因距离关系,感受到了孙武两人的变化,有心效仿,但也有同样担忧,想要积累更多。

    这时,邱言话锋一转:“好了,先不要管这些,你们两人该决定了,是否现在就入士林。”

    ps:安全上垒!闪~

    ...
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