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第七百七十七章 缝中窥元,厚德金丹载万变

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    修士修行,讲究个性命双修,令魂魄不断蜕变,最终达到生命的大和谐,步入长生久视之境。

    不过,这修行本就是与时间赛跑,与个人的悟性、资质密切相关,不可能人人都一帆风顺,所以功法展到后来,随着理论和体系的不断完善,性命双修的概念也在不断改进,以适应形势。

    那种一学就通、一通百通的卓绝人物,还是有的,但更多的人难免要按部就班,如此一来,在他们有限的寿元里,要完成性道和命道的同步修行,就显得很不现实,往往想要二者兼顾,但到最后却哪个都没有学精,白白浪费了寿元,悔恨而终。

    是以,才会出现在第三境的性命分道、各有倚重的情况。

    性修的魄养魂、命修的魂融于魄,就是这样诞生的,值得一提的是,这并非是放弃了一方,而是以一方为主、另一方为辅,如那魄养魂,若是不修命魄,如何能有资本去养魂?

    所以,养魂并不是不修魄,更不是只修性、不修命,依旧是性命双修,只为在有限寿元中尽早突破,才以性修为主,命修为辅,反之亦然。

    这种侧重不同,也逐渐造就了道门道统间的百花齐放,各有所长。

    只是,随着时代变迁,道门各派不断完善自身的修行之法,倒把那最原始的性命同进的法门,给遗落在了历史长河的角落中,到如今,已然没有哪个门派还留有同进法诀,就连邱言,也须得另辟蹊径,或以念代魂,或分心猿而入,或顺势而为。才能性命同步,分别凝聚出神魂和金丹。

    不过,虽然性命各有侧重,但随着修士境界的提升,在达到一定的境界之后,还是会慢慢将另外一道圆满的,这也是天地间的规律,不会因人力而有变化。

    “那周饶的修士,只修命、不修性,可到了高深层次。一样还要涉及到了魂道的气运奥秘,才能联动成黑洞、演化地火风水,那投影过来的老道更是不凡,能掐指算运,可见其人对性修有很深领悟,很可能是一直修命,不涉修性,反让那魂保持了懵懂、纯粹,一旦开出来。则灵觉更胜性命双修之人,只不过……”

    五行老祖投影一缕意念,凝结身外化身,在邱言施展全力、不暇他顾和遮掩时。顺势就掐指一算,将表面因果理清,这就是性修之能的体现,比之一般的性修之人。还要来的玄奇,就有可能是一直保留魂中的先天之念不动,直到命修高峰。才转而去驾驭性修之魂,使那魂中的原生态得以保留,因而神通更胜。

    “不过,能修行到这一步,达到一方高峰,又转而触及另一道的修士,能有多少?就算是修士寿元悠长,能跨越漫长时光,也只是千万人中的一个,更何况是周饶那等地方,修士个个好勇斗狠,一点小小的矛盾,就可能刀剑相向,乃至破家灭门……”

    在邱言转念之中,体内的金丹已然平息下来,丹体赫然在霍霍生光,金丹表面的纹路看上去复杂多变,蕴含玄妙之意,似无数密密麻麻的小篆刻印其上,叙述着某种奥理。

    有丹火在金丹表面跳动着,将一道道丹纹都给笼罩在里面,就见构成丹纹的一道道线条之中,有奇异光泽流转,好像是某种物质。

    “道胎物质显化出来了。”

    所谓道胎物质,其实就是一种用来催金丹的奇妙之物,来历众多,邱言金丹上的这点,乃是丹火灼他的心中感悟、经历、记忆而成,在金丹丹纹上流转,缓缓侵染其中,可令蕴养在金丹中的魂魄为之而变,慢慢具备某些特质。

    另外,在邱言的金丹中,本来就封存了一点心猿碎片,心猿乃杂念构成,被邱言降服之后越精纯,杂念念头碰撞之间,还能生出念火,被这道胎物质侵染,那念火碰撞、颠簸,也在金丹之中燃烧起来。

    如此一来,丹内念火,丹外丹火,三魂熔炼,七魄成丹,感悟随行,记忆深埋,一点武道精神就这样成型。

    命修本是武道升华而成,最初只是打熬血肉肢体,坚定意志,待劲力气血成型,就能催“武势”,可比性修第一境、以灵魂碎片催的咒术。

    而入了第三境,便能消耗肾火,驱动“武道意志”,以拳意气血驾驭五行能量,堪比性修修士、以心火掐印而出的道术,道术能驾驭外物,借五行之势成神通,这武道意志则可以定住五行,血肉堪比精钢,拳脚能破一般的神通。

    邱言当初未入第三境,就能借三身相合之力、民愿香火之能,又有文心道心拳意等,提前催武道意志,度过几次磨难。

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