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第九百零四章 求和亲

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一望无际全是秦军的营寨,将下山的道路堵的严严实实。军营中人沸马嘶声,就算在城中已经清晰可闻,高丽人因此肝胆俱裂。

    高丽国内也是经常打来打去,但从来没有见到过这么大规模的军队。高丽群臣吓的魂飞魄散中,又请求东川王遣使称臣。

    丞相泉向楠说道:“大王,遣使称臣退了秦军,咱们再从长计议。”

    “弘武皇帝会答应吗?”东川王脸色难堪的说道。

    “一定会答应的!”

    “华夏讲究以德服人!”

    “只要说两句好听话,满足了他们的虚荣心,他们就会退走。”

    “弘武皇帝一定会册封大王为亲秦高丽王,没准还会送女儿嫁给大王呢!”群臣你一言我一语,依照往年的历史。描述美好的前程。

    东川王琢磨了起来,大汉的时候好像就是这样。打得赢有好处。打不赢也有好处,何乐而不为?于是乎。东川王派泉向楠为使节,向弘武皇帝称臣。并嘱咐道:“相传,西汉的时候就有昭君出塞的典故。你去告诉弘武皇帝,孤王愿意娶他的女儿,大家和亲睦邻友好……。”

    吱呀呀声中,丸都成城门打开,泉向楠提心吊胆打着白旗,来到了秦军大营。

    御帐中,秦峰召见了他。

    “伟大的弘武皇帝。臣泉向楠仅代表东川王,向您称臣。一定年年朝拜,岁岁纳贡。请弘武皇帝饶恕吾等的无知,吾等还以为依旧是汉朝,若是早知道已经是秦朝了,早就派人称臣了。”

    泉向楠跪在地上,哆哆嗦嗦说着好听话。在他看来,华夏不论是那个朝代,思想都以“仁”为核心。以“仁”即“爱人”。提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点。提倡“忠恕”之道。忠乃忠心,也就是说只要自己表示出忠心,那么华夏的君王就会十分大度的宽恕。

    同时又推行“仁政”应以“礼”为规范:“克己复礼为仁”。这一思想指出:应该严格约束自己。使每件事都归于“礼”,礼为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。也就是说,克制住自己。用礼仪仁义对待所有的人。

    所以泉向楠毕恭毕敬,心说只要自己的姿态做到位,不论多大的事情,这位崛起的帝王一定会克制住自己,用仁义回馈。

    秦峰闻言,微微一笑。

    泉向楠偷看到后,暗地一拍巴掌,心说太好了,这位弘武皇帝跟历朝的华夏帝王一个德行,他一定会克制住自己,用仁义回馈我高丽的。没准还有赏赐!

    昭君出塞!高丽丞相泉向楠立刻想起东川王要求和亲的事情来。

    相传,西汉汉元帝年间,匈奴“呼韩邪”单于被他哥哥“郅支”单于打败,带着残兵败将南迁至长城外。“呼韩邪”穷困潦倒,即将灭亡。于是,他就遣使同西汉结好,并向汉元帝请求和亲。汉元帝大喜过望,认为自己应该以德服人,用仁义回馈,于是送了一个貌美如花的女子给“呼韩邪”。

    “呼韩邪”在汉元帝的帮助下击败了自己的哥哥,统治了匈奴全境,之后反戈一击将汉朝打了个屁滚尿流。

    “这个计策不错,我高丽绝对比当时的“呼韩邪”强!听说弘武皇帝有好几个女儿,个个貌美如花!”于是泉向楠琢磨一番,道:“伟大的弘武皇帝,我高丽东川王愿意迎娶大秦的公主,两家从此睦邻友好,直如同当初的昭君出塞一般……。”

    正在惬意大秦威势的郭嘉,庞统闻言一愣,顿时就想明白了所以然来,立刻脸色大变,心说你这白痴,你以为弘武皇帝跟汉朝的皇帝一样?

    众将个个恼怒,心说什么情况?你们打败了倒是来要好处了?

    “昭君出塞!”秦峰猛然从宝座上站起,眼角不听的抖动。

    泉向楠一见大喜过望,你看把弘武皇帝高兴的,这些高丽有大秦公主了。

    父兮母兮,道且悠长。呜呼哀哉,忧心恻伤。这是说昭君出塞著名《怨词》的最后两句。意思是说:叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。

    别人认怂,为什么我们派女儿嫁过去?为什么不是他们派女儿嫁过来?我们都是神经病?

    秦峰绝对不是神经病,所以他已经怒不可遏,走下宝座,一脚就将笑迷糊的泉向楠踹飞了出去,怒道:“来人啊,将这老家伙拉下去削成人棍,告诉那东川王,让他洗干净脖子,等着挨宰吧!”

    “喏!”众将顿感解气,早就等不及了,上去拉住泉向楠的脚脖子向外拖去。

    泉向楠有些懵,心说这不对呀,不符合套路呀,华夏皇帝应该很高兴的就会答应!他不知哪里出了问题,惨叫道:“陛下,我们愿意臣服,我们愿意和亲,陛下饶命!”

    郭嘉闻言摇头,“这已经不是以前了,以前的王朝就算国力多么雄厚,也只是坐守在固有的土地上,为了彰显自己是天朝上国,又送东西又送闺女。如今我弘武皇帝雄心壮志,我大秦不需要臣属,我大秦只需要自己的土地。”

    庞统则是在想,“解气,送闺女这样的事情,我弘武皇帝是绝不会做的。”
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