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第134章 葬礼

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    越是食物链顶端的人,越擅长睁着眼睛说瞎话。

    就连众人心目中比较耿直坦荡的太后娘娘赵琳,也早就在吃人的后宫中练就了一身宫斗的本事。

    尽管赵琳说的理由千疮百孔,根本经不起推敲,但谁让人家是太后呢,谁活腻了敢去跟她认真理论一番?

    再说,李太妃先前确实曾当众寻死,水月庵大部分人都亲眼所见,因此这荒谬的理由倒也勉强说得过去。

    身为住持的慧容师太尚且没那个心思,也没那个胆子细问具体情形,替明显死得蹊跷的李太妃申冤,其他女尼就更不愿也不敢过问了。

    盖因李太妃平日里便不得人心,不仅像个太上皇似的颐指气使,把众女尼使唤得团团转,还三不五时地公然破戒开荤,弄得水月庵里肉香弥漫,不但败坏了庵堂的风气,还时刻动摇着女尼们的佛心,令必须吃斋的其他女尼苦不堪言。

    因此,众女尼们也就是象征性地念了几句佛号,抹了把莫须有的眼泪,便七手八脚地将挂在房梁上的李太妃放了下来,并在她那张扭曲狰狞的脸上盖了张白色手帕。

    一顿经文念罢,慧容住持小心翼翼地询问:“太后娘娘,不知李太妃的遗蜕是留在水月庵以佛礼安葬,还是送回京中以宫礼安葬?”

    毕竟是先帝的妃嫔,慧容住持不敢自专。

    若以宫礼安葬的话,就得按太妃的品级举行葬礼,停灵至少七日,小辈的皇室宗亲们必须参加她的葬礼,并为她打幡摔盆。

    像姜翎这样的皇室郡主,便得为李太妃哭灵。

    若再得一张恩旨,甚至可以用贵妃乃至皇后的品级入葬。

    毕竟国人都比较喜欢遵循“死人大一级”的规则,乐于给死者脸面,届时便得百官哭灵,万民送葬,简直风光无限。

    而以佛礼安葬的话则一切从简。

    先由僧尼念经超度,再火化,烧成灰装罐掩埋。

    若是高僧的话,还能有一座舍利塔,而寻常僧尼约莫就只有一座小土包,连墓碑都不会有。

    李太妃显然离高僧还差着十万八千里的距离,因此只得一座无名无姓的小土包作为她最后的归宿。

    不过,对大多数乾国人来说,火化便等于死无全尸,是对死者的大不敬,是一种死后不得超生的酷刑。

    但这又如何?

    从李太妃在安魂香里加紫藤开始,她就是赵琳的敌人。

    经历过丧子之痛的赵琳已是心如铁石,对待敌人,只有一个字:狠。

    赵琳面露戚色,哽咽道:“德妃能去侍奉佛主乃是她的福气,还是让她以佛礼安葬吧,也算成全了她的虔诚。”

    李太妃虔诚个屁!水月庵众女尼暗道。

    好在佛门葬礼简单至极,而且太后又为此追加了一笔布施,因此水月庵的女尼们对此没有任何不满,各自领了差使,筹备葬礼去了。

    慧音师太的佛门葬礼在有条不紊地进行着。

    而太后赵琳则在当天便急匆匆回了京都。

    这一行人在清晨离京时,尚喜气洋洋,兴高... -->>
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