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十四存在既合理

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    “南无阿弥陀佛!施主好口才,好功夫,请到大殿饮茶;如果今日之事真是我灵山寺的过错,一定给施主个交代。”释彗和尚到底见识多些,看出来明信和尚被人暗算了,但是人家太高明了,怎么出手的都没看出来;释彗想到:这样下去是自寻其辱,丢人现眼不说,在同道的眼里灵山寺也再没地位了,还是先换个地方吧,在大殿里灵山神佛的圣像前,明信和尚也能清醒些,就是灵山神佛到了,也能快些显示神通镇伏妖孽;那大殿里地方也宽敞,就是动起手来,那降妖伏魔阵也有发挥的空间。

    明信和尚也被释彗的这声佛号叫醒了不少:自己这是怎么了,好端端的什么说起这些了。当即面红耳赤,借着劝众人到大殿的工夫掩饰了尴尬;但是大屿山各个寺院、道场的高人们看明信和尚的眼神多有奇怪:嘿嘿,想不到这个和尚还长了副花花心肠。

    洛桑在释仁和尚陪伴下到了大殿上,早有小沙弥摆开香案,燃起香烛,大家都敬上三注香,了表寸心;只有洛桑师徒和丹阳子没有上前参拜。

    这个灵山神佛在洛桑看来真奇怪,如此俊俏的佛洛桑还是头一回见到:灵山神佛是什么佛?洛桑搜遍记忆也没想起有这么个佛来,要说洛桑这几年看得佛经也不是一两本了,在现场的这些人中,对于佛经的领悟洛桑可能不是最深,但是论涉猎佛经的数量,那洛桑绝不在任何一个和尚之下。

    礼佛以毕,释仁带头坐于大殿地上摆放的灰色蒲团上,九大神僧已经排开阵势,隐隐把洛桑师徒围在当中。

    对于这些伎俩洛桑也没看到眼里,身形微晃,挑过一个蒲团;他竟然坐在大殿的正中,气势微动,压得九大神僧眉头一簇;这个地方本是降妖伏魔阵威力最大的极处,但是洛桑却把这个地方当成阵眼来利用,这样一来,降妖伏魔阵不发动则罢,发动起来那就是为人家控制了。最可怕的还是勒莎旺的位置,他虽站在洛桑身后,但是距离背后的三个神僧距离一般远,凭他的速度掌力,这三个人都在他攻击的范围内,如果动手,洛桑在中间牵制住阵形,那勒莎旺就成杀手了。

    九大神僧也是见识高强之只人,但从没想过降妖伏魔阵还能如此利用,一时间大殿上静寂一片,谁也不知道说什么好了。

    释彗心思敏捷,知道这主动权已经被洛桑抓去了;动手不能,就只有在言语上想办法了,只要拖到灵山神佛显灵,任你是妖怪也好,凡人也罢,总讨不了好去。

    想定后,冲明信和尚摆手到:“还不上茶,客人总归是你请来的,就是送客也不能失却礼数。”

    明信和尚当即吩咐上茶不说,释彗开始讲话了:“施主多包涵,我这师侄多有莽撞,但也非不分是非之辈,不管这位是妖精也好,凡人也罢,总归也有妖邪之气,才能引动九孔金鱼困住于他,正气之人是不会引动佛门圣器的神通的;想我灵山寺历来就以卫道降魔为己任,若让妖魔危害人间,岂不涂炭生灵?我佛好生之德,我辈卫道也是体察天意,维护人间大道;如有得罪之处,尚请海涵。“

    释彗和尚说了半天,意思还是说勒莎旺是个妖怪,既是妖怪就要除却,把勒莎旺弄出一腔火气,想要反驳,却无言以对,这就是不学习的结果;洛桑知道这里的奥妙,早想好了对策,他这几年的佛经也不是白看的,这一段的经历也不是什么也不关心。

    “大师说的好,洛桑大彻大悟,原来是这般道理,谢谢指教。”说完洛桑恭了一恭,释彗明知不妥,却也只能还礼。

    洛桑环视一圈,看在灵山寺大殿里众人的眼睛里,却多是嘲讽之色:“佛家有云:扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯;洛桑愚昧,不知此当何解?”

    释彗洒然一笑:“阿弥陀佛,此乃我佛门本意,爱惜生灵是大功德,但是对于违背天和,扰乱人畜伦常的妖怪之流,不当此解。”

    “大师好深的修为,洛桑再问:佛曰众生平等,大道面前无贵贱;又做何解?”洛桑依旧微笑,甚至还喝了口沙弥捧上的香茶。

    “佛的面前众生平等,此乃有情众生因所行之善业得到佛祖认可,方得解脱;万千生灵的现实存在,都是前世积业所至;为走兽飞禽者,皆前世恶业的现世报应,妄言解脱,修化人形本是不该,在乱了伦常罪孽更重;佛曰:不要期望不正当的成就,还请施主三思。”释彗说完法相庄严,众人听得大为称赞。

    “六道轮回原来是这般解释,洛桑受教了;然而洛桑还有疑惑:大师所修功法当为中乘教法,早晚要飞升上界,那大光明处当是大师的最终去处了;洛桑不明白的是,为什么大师可以修行解脱,而异类禽兽修行就是有干天和?洛桑再问:现在世界上人是最多的了,如大师所言,六道轮回报应不爽,那世界上的许多恶人都应该下去地狱了,这且不论;但佛经也说,不信佛不积累善业的人,下辈子将轮为畜生飞禽,但是洛桑却看到世界上的人是越来越多,畜生却越来越少了,这是为何?难道这个世界都是爱惜生命的好人吗?整日念佛行善的人,洛桑没看到几个,世人的互相欺诈却越来越多了,这些人难道没有因果抱应吗?难道互相欺骗、食用牲畜血肉也能积累善业?”洛桑说完,等着释彗开解,那释彗再想不到洛桑能说出这些来,还没想到怎么开解,洛桑又说道:

    “有人以来,就战争不断,伤害的性命无以数计,为何报应不落到人的身上,那佛在干什么?有人以来动物就被不断杀戮灭亡,若佛真有灵,众生真的平等,人的存在就是个错误,惩罚人类的利剑在哪里?大师说妖精的存在有干天和,洛桑请问,是妖精伤的人多,还是人伤的牲畜多?是人杀的人多,还是妖精杀的人多?一个妖精和人间女子欢好就是乱了伦常,那么世界上多少女子被迫肉体侍人,那乱的是什么?佛真有道,怎不管管这许多不平?怎不给予这许多可怜人以富贵平安?一个六道轮回能解释得了这许多吗?佛家弟子就只管妖精不理人间疾苦吗?洛桑看佛教也传扬了几千年,但是怎么信徒越来越少,人们越来越功利?佛祖真有神通,怎不自己下来教化众生?慈悲、仁爱佛家讲了几千年,世界当真少了罪恶,多了仁爱了吗?如果佛门弟子就是降伏几个妖精,骗几个香火钱,那还是没有存在的必要了。人,就是无所顾及才如此作为,想来这个世界上多些妖魔鬼怪,也能让世人多些磨难,也能让世人知道尚有害怕二字;佛说:人之生存本是虚无,那人生就是个游戏了;既然是虚无哪里来的规则?既然是游戏,人能参与,兽能参与,佛能参与,仙能参与;佛说众生皆平等,那妖怪为什么不能参与进来一起游戏游戏?”大殿里的人都被洛桑这些话惊住了,呼吸也停顿了,这些大逆不道之言谁听到过?谁能解释完全?

    洛桑却心地坦然,佛经他看了不少,他的理解不象这些和尚那样;洛桑身上就有一个六道轮回的世界,他就是轮回的主人,既然自己这个色狼都能掌控轮回,那所有的一切都毫无神秘可言。佛教兴旺了几千年,到现在的没落到底是为什么?想到这里,洛桑心底忽然悟到了些什么,要仔细去想时,又抓不住这些东西;一时间灵山寺的大殿里只听到众人的呼吸之声,大家都在思索洛桑的话,这些话太过尖锐,但是要用现有的佛学来完美的开解,眼前的高僧们,谁也没有这份能耐。

    降妖伏魔历来是佛、道两家的教化世人的手段之一,在战胜一个个妖魔鬼怪后,他们的教义才得以传播,信徒都要看到仙佛的神通,才会一心礼佛,坚定对神佛的信仰。洛桑这个人妖不明的家伙,竟然说妖精也有存在的权利,宣扬人要多经受磨难才会爱惜生灵,这些话仔细想来,也有道理,再仔细想却又糊涂了,真是仔细不得啊。某个伟人说过,:怕就怕认真二字;太认真了,还真是头疼!

    释仁和尚这时开口了:“此诸痴猕猴,为彼愚导师;悉堕于井中,救月而溺死!世人所为多有干天地大道,我等信徒应引以为戒;诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。我佛劝人行善是没有错的,此乃大道;施主所言也有道理,但人毕竟是有思想的生灵,是最能接受教化、萌发慧根的;只要我佛大德延续,总有警醒世人的一天,人生本是苦,轮回亦是苦,这人间种种都是惩罚,只有那大光明处方为解脱。”

    洛桑从恍惚中清醒过来,对于释仁的废话更是不屑:“既然众生平等,怎知道动物没有思想、没有彗根?佛也没有规定妖精不能上西天,那护法的四大天王本就是四个妖精,怎么佛祖是教化它们归于光明处,而在灵山寺却要把妖精炼化消灭?可能要论起彗根来,动物倒比所谓万物之灵的人类还多些;草原上狼群是最凶狠的了,但它们绝不贪婪,每天只杀死够果腹充饥的即可,从没有听说狼把一群羊全吃完的事情;倒是人类贪婪到愚蠢,草原的外面没有了狼群,那羊也把草吃光了!万物有灵,花草树木灵气最盛,谁又知道它们有没有思想?怎么它们灭绝的最无奈?大师何以教我、何以开解这些?人的思想是用来灭绝万物的吗?”释仁张口结舌,再说不出话来。

    洛桑站起身子,漫步行走在灵山寺大殿之上:“存在既合理... -->>
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