第七十四七章

稣和我两人之间的事）

    第七十六章任何事情都是没有意义的

    朱利安卡斯尔和安吉拉走过去看牛顿的画。卡斯尔把食指弯曲起来，做成一个小小的圆孔，然后眯缝着眼睛从那个小孔里看那张画。

    “您认为它怎么样？”我问他。

    “这张画是黑色的。这是什么？是地狱吗？”

    牛顿说：“您以为它是什么，它就是什么。”

    卡斯尔说：“那么这就是地狱了。”

    我说：“他刚才告诉我说这是猫的摇篮。”

    卡斯尔说；“内部消息永远是可靠的。”

    安吉拉抱怨说：“我认为这张画不怎么样。我以为它是丑陋的。不过我对现代艺术一窍不通。有时候我希望牛顿去上上课，学习学习。那样他才能有所作为。”

    “你是自学的吗？”朱利安卡斯尔问牛顿。

    “难道有谁不是自学的吗？”牛顿问。

    “回答得很好，”卡斯尔流露出敬意。

    我着手解释猫的摇篮的更为深刻的含义，因为牛顿不想再旧调重弹了。

    于是卡斯尔点点头，一本正经地说；“所以，这张画所表示的是：一切都是没有意义的。对此观点我举双手赞成。”

    “您真赞成吗？”我问；“您刚刚不是还把耶稣挂在嘴边吗？”

    “谁？”卡斯尔问。

    “耶稣基督呀？”

    “哦，”卡斯尔说，（他呀！”然后他耸耸肩说：“人总得说点什么，为的是使他们的话匣子正常工作，以便有了当真有意义的话要说的时候，他们的话匣子能派上用场。”.

    “我明白了。”我知道要写一篇受人欢迎的关于他的文章并非易事。我要集中注意力去观察他的圣者行迹，而把他的胡思乱想和胡言乱语置之度外。

    “您可以引证我的话，”他说：“人是邪恶的，人之所为一无是处，人之所知一无是处。”

    他俯下身来，握住小牛顿的手说：“对吗？”

    牛顿点点头，一时又似乎怀疑他是否言过其实了。他说：“对的。”

    于是那位圣人大步走到牛顿的画前，把画从画架上拿下来。他对我们露齿一笑。“和其他东西一样。这也是废物！”说完他把那张画从平台上扔了下去。那幅画先被一阵风吹起，旋继停在空中。随即又化为碎片落入瀑布。

    小牛顿一时无话可说。

    安吉拉首先说话。她说；“你弄得满脸都是颜色了，宝贝，快去洗掉吧，”

    第七十七章阿司匹灵与“傅克－马鲁”

    我对朱利安卡斯尔说；“告诉我，医生，蒙扎诺‘爸爸’是怎样的人？”

    “我怎么知道？”

    “我以为您可能给他看病呢。”

    “我们不说话，”卡斯尔笑笑“是他不跟我说话。三年前他跟我最话一次说话。他说，唯一使我免受钩刑的原因就是因为我是美国公民。”

    “您是怎么触怒他的呢？您来到这里，用您自己的钱为他的人民盖了一所医院”

    卡斯尔说：“‘爸爸’不喜欢我们对全体病人的治疗方法，特别是对垂死的病人的处理方法。在森林中的‘希望与同情之家’这所医院里，我们为一切自愿的人举行博克浓教的临终仪式”

    “那是怎样一种仪式呢？”

    “很简单。他们以回答祷文开始。您要回答祈祷文吗？”

    “对不起，我离死亡还没有那么近呢！”

    他对我恐吓地眨眨眼说。“你的警惕性挺高。接受临终仪式的人有一种领会暗示的死亡方法。我可以将仪式的全部内容做一示范，只是不触脚而已。”

    “触脚？”

    他告诉我博克依教徒对脚所持的态度。

    “这就解释了我在旅馆里看到的蹊跷事儿了。”我跟他讲了那两个粉剧工人坐在窗台上四脚相触的故事。

    他说：“那并非故弄玄虚。凡是那样做的人果真会感到彼方可亲可爱，感到世界好一些了吗？”

    “晤。”

    “博克－马鲁。”

    “您说什么，先生？”

    “这是触脚仪式的名称，”卡斯尔说“真有作用。对于能起作用的事情我感恩戴德。你知道，当今的世道是忙忙碌碌，毫无用处”

    “我想是的。”

    “如果不是因为有阿司匹灵和博克－马鲁的话，我根本不会开那个医院的。”

    我说：“我想，尽管有法律，有钩刑，在这个岛上也还是有几个博克依教徒的”

    他笑了，说；“您还蒙在鼓里呢！”

    “此话怎讲？”

    “尽管有那个钩刑，山洛伦佐的每一个人都是虔诚的博克依教徒。”