卷八离娄章句下

    一

    孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，夭有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”

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    二

    子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。

    孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”

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    三

    孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

    王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”

    曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有？”

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    四

    孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”

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    五

    孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义。”

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    六

    孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”

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    七

    孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其闲不能以寸。”

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    八

    孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

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    九

    孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”

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    十

    孟子曰：“仲尼不为已甚者。”

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    十一

    孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

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    十二

    孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

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    十三

    孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”

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    十四

    孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”

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    十五

    孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”

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    十六

    孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”

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    十七

    孟子曰：“言无实，不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”

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    十八

    徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

    孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

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    十九

    孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”

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    二十

    孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”

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    二十一

    孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”

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    二十二

    孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”

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    二十三

    孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉；可以与，可以无与，与，伤惠；可以死，可以无死，死，伤勇。”

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