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第35章 艋胛

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    靓坤最终被送到了艋胛,躲避美国博仔的绑架。

    艋是台北市一个古老的城区,位于台北市西区,是台北市发展的起点。

    艋这个地名的由来,是因为平埔族独木舟和独木舟聚集的地方为“艋”,原住民语“Moungar”,当年来台的福建泉州人听到,就以艋汉字的闽南语发音Monga为谐音。

    当时,平埔族原住民除了射鱼维生外,并以独木舟载运所产的蕃薯、苦茗顺淡水河而上,和汉人进行物物交易。淡水河滨群舟猬集,如此景象成为“艋”地名的由来。

    所以,素有有所谓“一府、二鹿、三艋”的说法。

    1920年,日本人将台北改制为台北州,施行地方制度,将“艋”改为“万华”,取其“万年均能繁华”之意。光复之后,国府予以沿用。

    作为老城区,艋的地下势力以“角头”而不是帮派为主流。

    台湾是个移民社会,闽人和粤人略有不同,粤人在海外多半是以修族谱联宗方式结党,也就是以血缘关系为主,闽人则是以地缘关系结拜,靠老家乡土神祗维系族群。这就是角头起源,因此所有在地江湖人物必以乡里某个角头庙宇为基点打造自身势力。

    台湾的角头,是对聚落的称呼。最早先人由闽粤沿海冒险渡过黑水沟,从西部沿海发展港市开始,最先是由同宗亲、同氏族或同乡里的,聚居于某个村落或街市的一方,并借由对宗教的信仰及活动方式,凝聚成一股地方势力活跃于此地的“庄头组织”。

    所以,地方角头都有主要的“角头庙”作为信仰及力量凝聚的中心。

    之后,又因分房、分宗,发展出分支旁系,除依旧供“主神”外,也奉地方神明或自家“守护神”;因此可借由角头庙宇的辖境、神明出巡绕境的路线及收取钱财的家户来确立其范围。 首发网址https://

    “庙口”老大Geta用浓重的闽南语对靓坤说道:“今天你洪兴靓坤有事,能找到我Gete,说明你看的起我,我也敬你洪兴是有名的大帮会。如果你实在是怕,就躲我家来吧!看他们谁敢来我家!”

    “Geta大仔你这是说什么话?我能怕到躲起来吗?是酒店怕美国博仔,因为美国博仔的一张字条就不让我住店,搞得我都快流落街头了。想找你帮忙找个落脚的地方,如果你不愿意帮忙,那也就算了。至于躲,我是绝对不会躲的。”靓坤说话不紧不慢,语气沉着镇定有力。

    “呵呵,你胆子可真不小,现在道上谁敢和美国博仔作对啊?我年龄比你痴长几岁,劝你这个少年郎,近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。不要逞英雄,争强好胜,好汉不吃眼前亏。我讲闽南语你听不听得懂?”Geta也开始佩服靓坤的硬骨头了,有点惺惺相惜的意思。

    靓坤说道:“我是潮州人,也是讲闽南语的。”

    Geta笑的更开心了,说道:“我就看不上那个美国博仔,在道上混,用枪,用炸弹,算什么好汉?枪是西方人传来的邪恶的东西,是没种的人在用的,是下等人的武器。”

    靓坤笑道:“美国人说:开国先贤用宪法赋予人人平等的人权,柯尔特用他的转轮让每个人真正平等的站在这片土地。”

    Geta说道:“美国人懂个屁。”
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