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第15章按神宗传统

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    “老朽,却正是太极神宗的现世传人,宓子祖师传太极到今,已历整整六十世!”老人一口气说完上面的话,意兴索然地看着我。叹了一口气,老人接着说:“如果把太极拳当作克敌制胜的方法,那是武夫拳。如果把太极拳当作强身健体的方法,那是病夫拳。

    两者都仅取一隅,未得太极拳大用,可惜糟踏了太极拳。“在冷兵器时候,习武可以防身,甚至可以为武将而光宗耀祖。

    而现在,不被人打死,只是人的基本的生存权利,没人怀疑,太平盛世,朗朗干坤,死于非命的,几人?“健康长寿,更好,但又何难之有?社会进步,医学昌明,病衰短寿的,几无。

    “太极拳练之由形,成之归心。练拳不练心,拳与我两分,总属不得拳道,尚在门外。习之,如精神修行,可改人之气质,但现世之人,屑于一顾精神修行者几人?”

    “若乎张三丰不能单拳击杀贼百人,不能传此杀人之技,武当何以兴盛如此?“太极若不能杀人,能传至今日否?”

    老人看着我问。我想了半天,不得不承认他说的有道理,对着他摇了摇头,但又忙补充说:“也不一定,现在练习的人也还是不少呢,很多人用他来锻炼身体。”

    老人又长长地叹了一口气,自我解嘲地重复道:“对锻炼身体,锻炼身体!”看着我,然后说:“你现在明白我为什么不收你为徒了而只愿教你吧!要是你现在后悔,还来得及!”没有什么可后悔的!反正我练习这门功夫又没有什么损失。

    要是不练,反而会损失我的一斤好茶叶!而且,神宗,多好听的名字!听起来很拽呀!当然,我可不能这样对老人说。这个和领导说话,那没什么可考虑的,总结起来就六个字:拍马屁、表决心!

    我沉吟了一下,说了三点看法,象跟领导汇报工作一样对老人说:“1、唐朝的裴民将军的剑术独冠一时,裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉,可见武术作为一种文代形式在那个时代就已相当具有影响。

    太极是中华文化的一种精神在武术上的体现,学习总对我是有好处的。2、而且太极能传到今天,说明它有很强的生命力。存在的就是合理的!它一定有存在的道理,这个道理,也许我今天还不是很清楚。

    但我想经过练习后,我会越来越清楚国人选择太极的道理。3、另外,我既然学了,我就会认真学习去,古人云,一不做,二不休,我会尽自己所能,把这门功夫学好,不给师父丢脸!”

    老人还算满意,但还是纠正了我对他的称呼:“不要叫我师父!在你学成太极神宗的功夫并出手之前,你并不算神宗的人。退一步讲,如果你真学成了功夫,成了门人,那在我们神宗内,我们也不算是师徒!”

    “那算什么关系?”我再次忍不住好奇的问。“兄弟!”老人肯定的说:“入神宗门内,不管先后,皆称兄弟!”

    接着,老人解释了一下原因:“太极神宗内,有个传说,练得成神宗功夫的人,都能升仙出世,但将来,会再转世来此世界,所以,并没有长幼先后之分!为表亲切,也只是称为年长者为兄,而幼者为弟。”

    我心里想:这个规定好!但一想自己不大可能是仙人转世,按老人的说法,我也似乎练成此功的可能渺茫,所以,这么好的规定,对我也许不发挥什么作用。

    嗳,要是在单位也有这规定就好了,我就不用见谁都拍马屁了,老人接着说:“但转世之人,并不了解自己的身世,所以需要同门之人的指引。所以,神宗的人,一生中不仅要练功,还要四处找寻自己转世而不自知的门人。

    所以,神宗的门人,都走过五湖四海,见多识广!但要找寻门人,这还是不够的,还有一套本门独特的方法。所以,练功倒不累人,找人累人。”“你认为我是你的门人吗?”我问他。

    “这个不好说,我只是感觉到你是块习武的料,要不,就是你有其他什么东西,与众不同,至少,你过目不忘的本领,还能满足修习本门功夫的入门要求。

    而且,你是我遇上的,并没费我寻找,我为什么不试试呢?所以,你不用谢我,我教你功夫,也有自己的目的。”老人说这话时,口气仍然很平常,象是在说茶是不是有点冷了一样。

    “哦?”我微微有点失落。我可不相信自己是神仙转世,要不是练习小丽教的多心经,我压根就不可能有过目不忘的本领。老人把自己要表达的意思完全表达出来。

    再次确认我是不是还想学他的功夫。“请问,我该怎么称呼你老人家呢?”我问他。“我姓吴... -->>
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