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情为何物

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    巴金说:人不光是靠吃米活着。

    是的,人是最讲精神生活的动物。而精神王国的国土,有很大的比例恐怕被感情所占据。就像禾苗离不开水,人永远离不开感情的浇灌和滋润。没有感情的沃土叫荒漠;没有感情的家叫房子;没有感情的人叫冷血动物;没有感情的丈夫叫“长期饭票”;没有感情的妻子叫“作饭的”(北方方言);没有感情的故乡只是个地理范围;没有感情的祖国只是个政治概念

    感情的溪流从远古先民时的清新朴素,奔流到当代已发育成蔚为壮观的大洋了。但情多了也不见得一定美、一定好。偶而瞥一眼那些下三烂的言情剧和言情小说,总有虚情矫情甚至滥情的感觉,令人倒胃。环视周遭,更令人生“感情啊,多少罪恶假汝之名而成!”的感喟。即使是纯真美好的情,过头了也往往是一把双刃剑:它给你抚慰也给你伤痛;给你甜蜜也给你忧伤——让你青春如火,也让你心止如水。

    所以古来就有人赞美情,也有人反对情。赞美者创造出无数缠缠绵绵甜甜美美的爱情故事,赚取人们多少眼泪;反对者高举反情的大旗并身体力行,追求“身如槁木,心如死灰”的高人境界。但太上忘情,几人能够啊。而且世无净土,想离开情而生存只怕与想离开大气而活命一样不可能。

    对自己内心深处潜滋暗长的情的幼苗,有人掩饰,有人隐瞒,有人压抑,有人戕杀,有人纵放。不记得台湾哪位诗人,写过一首颇含蓄的情诗,可谓隐瞒的典型吧:瞒得了父母/瞒不了自己/瞒得了自己/瞒不得碗筷/瞒得了碗筷/瞒不了衣袖(部分引录,且不一定是原句)。真是“为伊消得人憔悴”!

    写到这里想起了我曾经的一位同事,此君亦性情中人。他的标志性语言,是在办公室仅可容身的方寸空间里,低首信步一周半,恰站在等身高的穿衣镜前时,对镜朗声曰:“问世间,情为何物啊!”——与此同时,右手从衣服左边的口袋里掏出小梳子,向整齐的额头上轻轻一抖。
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