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知人情婚姻与其他

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事。就个体而言,还真是这样。所以通常我们是提倡先爱情后婚姻的。这不仅是因为爱情是婚姻的基础,也因为爱情阶段,大家彼此可以增加了解,即使婚姻不求爱情的前提,彼此之间有足够深度的认知,也会为以后婚姻的稳固打下基础。所以一见而钟情,而谈婚论嫁,浪漫是浪漫了,其婚姻风险的系数终归比较高。

    爱情是婚姻的基础,则彼此的认知应该是爱情的基础。爱情的通常形式是谈,所以叫谈恋爱。因为要了解彼此,谈是最便捷最效率的方式。当然要深度认知一个人,仅是谈,就不大够。所以还要交往,交往中可以听其言,观其行,甚至可以通过别人多方位的认知“其人”不记得哪位作家说过,结婚前,双方最好先一同旅游一次,因为旅途中,最能验证两个人是否适合生活在一起。婚姻登记条例中,婚检的拟增设,既是对社会的负责,对登记双方也不无价值和意义,因为它使得欲婚姻的双方在最终婚姻之前,又多了一些彼此间的认知。现在的年轻人,干脆做的更充分,流行的那叫试婚。试婚是否应该提倡,大家见仁见智。但反对者,估计也不会否认它能够让双方对彼此有更多的更为深度的认知。

    以上啰嗦了这么多,实际上也基本是在静态的设定下谈“知人”的。而社会冰冷的现实是,一切都在运动,都在变化。对于人而言,这变化,既会变好,也会变坏,也会变得既好又坏(更复杂)。如果考虑到这一层,要“知人”就更难了。

    我不禁联想到吾国的公务人员的升迁任命制度。现在的做法,基本是组织考察,组织任命。其实“组织”如何考察呢?就是一些人员,代表(实际是代替)“组织”进行考察。对组织再负责的“代表”考察的方式也无非是通过民意进行调查。若果真能尊重民意,则这个考察,大约等于体现民意的选举。但关键是那些“代表”就真的那么靠得住么?谁能为对那些“代表”的公道和公正打包票呢?难道是当初代表组织考察他们的那些“代表”么?这样追溯下去,则怕要追到“祖宗八辈儿”去了,而人性又何其复杂,这里边将会产生多少变数!所以,我觉得根本不需要做繁复的研究和论证,就公务人员的产生方式而言,吾国现行的组织任命制,其科学性,不及古代的举荐制加上级任命制;后者则不及公开选举制。因为“人民的眼睛是雪亮的”“组织”代表者的眼睛也可能是雪亮的,而“组织”的眼睛肯定一定是乌黑的——因为严格的说“组织”根本没有眼睛!“组织”哪怕是畜生,它都是有眼睛的,但组织是什么?组织肯定不是畜生吧。

    佛学说:一花一世界,一树一菩提。则一人,肯定是一复杂的世界无疑。所以,非为久远计,我只需浅层的“知人”“知你”;若为久远计,我肯定要努力深度的“知人”“知你”从根本上“知你”但是你千万不要以为在任何情况下,都是“知人”越彻底越好。水至清则无鱼,人至察则无徒。如果我真像一片玻璃一样被你彻底看穿(当然这从逻辑上是做不到的),我肯定远远的躲开你。所以,有时候,为久远计,你还得为对方计,给他足够的私密空间,让他能做高深状,能有高深感。毕竟,有裸奔癖好的人,是很少很少的吧,有则病态。

    陶喆唱苏三说,我很喜欢听,但歌词经常遗忘所有,除了“一个人却一个世界”那句。是啊,一个人,就一个世界,你多尝试了解他,也不要了解太多太多太多,更不要总想把你的世界和他叠加,把两个人的世界变成一个人的世界 
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