特立独立九峰山

西行，经过村庄，便有一大片的田园，叫杨林畈，这当中有条通衢古道，据说是从九峰山一直延伸出去，可以通往龙游、兰溪和金华，在当时是一条交通要道。可惜如今已经荒芜了、湮没了。曾经在杨林畈里劳作的农民，就在这片田地里挖出很多残碎的砖瓦，还有千年的古墓，料想当年这里一定有人类的活动，甚至有人断言姑蔑国就在这九峰山下。不过，姑蔑国在历史上确实存在过，那是春秋时期的一个小国，它附属越国。至于它的具体地理位置恐怕也就无从考证了，但也只有这九峰山，却还依然在历史的遗存中特立独立着。

    杨林畈的边上有一条溪流，它从莘畈水库流向衢江。地图上标的是“莘畈溪”而当地上了年纪的人，却都管这条溪叫姑蔑溪。因为有了姑蔑溪，似乎姑蔑国在这九峰山下也就言之凿凿了。按下不表，单说这条莘畈溪，溯流而上，便与塔石相交界。因为塔石出来有个厚大的大村庄，当地人们习惯把这条溪流叫“厚大溪”再从厚大溪溯流而上，便与遂昌相接壤，当年粟裕领导的红军就在这一带打游击，但顺流而下行至厚大上方就是九峰水库了。

    这两大由南往北最后流经衢江的溪流，到了汤溪的丘陵交接处就形成了九峰山。九峰山与两大溪流连接的是连绵群山，峰峦叠翠，嶙峋突兀。这里流传着一个经久不衰的传说。在九峰山边上有一个里金坞村，很久很久以前，说这里要出皇帝，但里金坞山峰林立，如果要设京都就必须把山搬走，腾出一片平坦的土地来。到时九峰山毛竹里的天兵天将也都会相机而出。于是天皇就派了一位神仙下凡来搬山头，神仙先把东面的“毛竹尖”和“峰山背”这两座最大的山背走。当神仙挑着这两座山在搬运时，恰逢坐在楼上绣房里的一位大家闺秀（原先设定的娘娘），做完女红，正抬头一望，忽地看见远处有两座山峰在缓缓地移动，她顿时感到吃惊，便大声喊道：“大家看，远处有两座山峰在移动呢！”不知何故，喊声刚落，只听得“咔嚓”一声，神仙挑山的扁担断了，断了的扁担在空中飘飘悠悠落在了平坦开阔的田野里，刹那间这里变成了一座小山——“横山”后来那里就有了“横山头”村。而这样一来，里金坞村当然就出不来皇帝了。因为这是天机不可泄露的道理。传说当然不可信，但九峰山却还依然在历史的遗存中特立独立着。

    特立独立的陶渊明，据专家考证就曾隐居九峰山。何以为证？浔阳陶氏宗谱记载：“游浙之西湖，雅爱山水之秀，自新安而睦而金而九峰。叹曰：吾安得至此而居，旷人心目，以足养老。后归携眷属而居于九峰之麓，地属浙之东阳，又号东阳隐士。”汤溪知县吴口的别九峰山也曾这样写道：“溪汤胜览九峰山，山上爱余曾一攀。层峦截崇白云出，短杖逍遥青草闲。两岸薄书多负约，几樽酒重开开颜。山灵莫讶归来晚，陶令于今且闭关。”此外，还有陶渊明的后人就集居在陶寺村，现在又因九峰水库移居而出。但是我想，所有这些考证，不管是否牵强附会，其实都并不重要了，因为陶渊明即使隐居过九峰山，而今也不复存在了，但只要是九峰山却还依然在历史的遗存中特立独立着，这才是最重要的。

    所以，当你懂得了围绕着九峰山的这一切后，或许你就应该明白了，山如人，有形无品不是独特，一如畸形的人体并不是特立独立。当然，山体形殊可以称为独特，但那是外在的。九峰山则不然，形有迥乎其它，更重要的是它的内涵丰富，这在历史的遗存中，九峰山就显得特立独立了。

    那么，汤溪人啊，看看九峰山，想想我们该怎样去特立独立地行之于世吧！