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第六十四章 性

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最后一帝崇祯葬入思陵止,其间230多年,先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。

    共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、两位太监。

    此地已经开放旅游,为避开人以及摄像设备发现,安逸直接用天魔元神隐去身形,才打开通道。

    因为他已经到了炼神返虚之境,元神有成,所以并没有再生出眩晕之感,只是眼前明暗,景色变幻,就直接出现在目的地。

    这时天刚刚擦黑,但陵地里也早就没有了游人,安逸也不细究这是哪位皇帝的陵墓,当下直接飞遁离开。

    离开陵墓,来到城市的街头,只见街上车水马龙,行人纷纷,男女老少应有尽有,有独来独往的,有三五成群的,有一男一女勾肩搭背的,有搂在一起互相舔嘴的,也不知道是不是饭吃的撑了,相濡以沫互相解渴。

    安逸此时早已显出身形,但却被熙熙攘攘的人群淹没。

    没有任何人注意到,一名有着飞天遁地之能的修士,混在这来往的人群之中,不温不火,无声无息……

    顺着人流,随意的漫步在街上,看着这,满城灯火不夜天的繁华景象,安逸没由来的,轻轻的叹了一口气。声音很轻,细若蚊蝇……

    不知是叹这红尘纷扰,还是……

    世间沧桑!

    在之前,他还是一名普通到不能再普通的普通人,出身平凡,相貌普通,没有一技之长。那时的他,何尝没有向往都市中灯红酒绿的生活?那时的他,何曾没有想过美色权财!

    而事到如今,当所有的所有都唾手可得的时候,他却再也没了一分心思。

    看开了?顿悟了?

    不过是……

    有了新的追求而已!

    当你饥饿时,你想的是吃饱;当你吃饱时,你想的是穿暖。当你穿暖时,你想的是吃好,当你吃好时,你想的是穿好;当你衣食无忧时,你想的是钱财美色;当你**满足时,你想的是虚名权力;当你权势滔天时,你想的……是长生不老!

    人的**永远无法满足,所以人们都向前看,当人们得到了什么,人们不会有时间去珍惜他,而是又开始谋划着想要得到自己还未得到的。

    人性?本性?天性?何为性?

    生之所以然者谓之性!

    不事而自然谓之性!

    不可学,不可事,而在人者谓之性!

    同于众其不异于众者,性也;异而过众者,伪也!

    人之性恶,其善者伪也。

    性者,心生也;伪者,人为也。

    夫其性,由心而发,先天所赋;其伪,虑积能习,而后成伪。

    人之性,生而有好利,故争夺生,而辞让亡;生而有疾恶,故残贼生,而忠信亡;生而有耳目之欲,有好声色,故**生,而礼义文理亡。

    从人之性,顺人之情,必出于争夺。合于犯分乱理,而归于暴,故有师法之化。礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。

    如此,人之性恶明矣,其善者伪也!

    目**,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性!

    薄愿厚,恶愿美,狭愿广,贫愿富,贱愿贵。苟无之中者,必求于外,故富而不愿财,贵而不愿埶。苟有之中者,必不及于外。

    用此观之,人之欲为善者,为性恶也!

    是以,性恶者……

    “呵——!”就在此时,安逸突然摇头失笑:“管他什么性善性恶,什么时候我也如此多想了!”

    他只不过是感叹一下时过境迁,物是人非,人心易变而已,却没想到一时间竟然想了那么多。

    如此看来,这没事乱发感慨,还真的要不得啊!

    安逸一念至此,刚要摇头甩空脑内想法,却不由赫然一顿。竟又是沉思起来:

    这人心易变,何来坚守本心?

    我者,真实、主宰、自在义。谓一切法显现,因缘和合而有,此乃诸法规律。

    净法于清净因缘和合而显,染法于杂染因缘和合而显。

    于染净法中,皆无真实、主宰、自在的我体可得,是以……诸法无我?!

    过去心跟现在心不一样,现在心跟未来心亦不一样。但因其变化缓慢,且相续性很强,刹那生灭,所以我们以为有一个自我,其实……没有!

    无我无心,何言坚守?

    性邪?神邪?思邪?

    ……

    不知不觉中,安逸心神渐寂,思感空灵,竟于这闹市之中……入定!
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