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第二十二章:界水则止

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    秦学礼是建筑设计的高材生,很轻松就将启文写字楼以及对面的大厦清晰画在纸上:“梁先生,有没有听过这样一句话,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”

    “出自葬书,可对?”梁启文是搞地产的,每个项目都与风水有关,对风水并不陌生,尤其是秦学礼说的这句话,几乎影响到整个风水学数千年的发展。

    《葬书》是东晋著名学者郭璞的著作,是风水界的大成之作,全文不到两千字,却系统地阐述了风水理论,以藏风纳气为核心,则后世风水理论的基础研究方向。

    《葬书》提出五点核心理论:

    首先提出了风水乘“生气”论:葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。

    其次提出藏风得水论:风水之法,得水为上,藏风次之。气之盛而流行,而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚。经曰:外气横行,内气止生,盖言此也。经曰:浅深得乘,风水自成。

    第三是提出风水形势论,为风水学中的形势派奠定基础。

    ︽,   第四是提出了风水“四神”砂论。

    最后是提出风水土质标准论。

    任何一名风水师,入门之前必须要看的书籍当中,《葬书》首当其冲。前世秦淮山对《葬书》极为推崇,秦学礼拜入师门时,秦淮山要求的第一件事就是背诵《葬书》,然后逐字逐句理解,直到将整本书吃透才开始传授其它。

    “没错,就是出自《葬书》。”秦学礼微微点头,“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”这句话对风水二字进行直观的定义,郭璞因此被尊称为风水学的开山祖师。

    气乘风则散,字面意思很好理解,气遇风则散,也就是御气乘风,这里所指的是阳气,所谓阴阳大道,不盈不亏,世间万物分五行,聚阴阳。初始的气的说法是混沌时期分清浊二气,清气上升为天,以风雨雷电为表象;浊气下降为地,以山川河流为表象。阳气存于天空宇宙,阴气纳于地表地下。

    阳气本身不会四处游走,所以需要乘风而行。风到气离开,所以气散四处。而风遇山川则止,因此带来的阳气也藏于山川之间,所以山间容易藏风纳气就是这个道理

    界水则止的意思是,阴阳二气见水即溶,溶解其中,所以界水则止,很容易理解。说水有活性,藏纳了天地之气。

    想要破解刀劈门的风水局便要从“界水则止”四个字出发,水是有活性的,可以藏纳天地之气,当中可并不单指阴阳二气,也包括煞气。刀劈门便是一种阴煞。

    秦学礼将这一番理论说了个通透,梁启文也是聪明人,当即明白过来:“秦先生,你的意思是要引水入局,在两座大厦之间修一条河,以此隔开刀劈门的风水局。”

    “没错,就是这个道理!”

    以水破煞看似容易,其实也不容易。前世秦学礼碰上不少刀劈门的风水局,明知道可以用水破解,但就是做不到,比如在城市,能容许你在城里修建一条河流么?

    即使在水蓝星,也不是那么容易。

    河流必须得是活水,如果是死水,恐怕会起灾难,风水界流传着这样一句俗语:死水死,活水活。

    死水活水大不同,原则是这样的:活水在吉位发福大,活水在凶位起祸小。死水反之。在吉位发福小,发福慢,在凶位起祸快,起祸大。也就是所谓,活水吉处大吉,凶处小凶,死水吉处小吉,凶处大凶。

    秦学礼是看过周边的环境才确定这个方案的,在启文写字楼后面有一条小河,可以将小河的水引到人工河里,这样一来,水流不息,自然是上吉的活水。

    “妙啊!山主贵,水主富,这样一来,写字楼凭白得水,风水格局大幅提升啊。”梁启文对风水也有些了解,对秦学礼的理论观为叹止,而且他可以肯定,风水局有所提升,房价肯定还会上涨。

    “秦先生,人工河可不可以这样修,形成玉带缠腰的格局。”梁启文用手在图纸上比划,将人工河形成环形,环绕启文写字楼,是风水学上极佳的风水格局。

    玉带缠腰指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着建筑,形似古代高级官员的腰带,与楼... -->>
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